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中國藝術人類學研究所簡介

[日期:2017-07-19] 來源:  作者: [字體: ]
中國藝術研究院藝術人類學研究所介紹

一、本所簡介

所長為中國藝術研究院研究員方李莉。研究所現有專職研究人員9名,高級職稱7人,該所成立于2004年,先為藝術人類學研究中心,2012年升格為研究所。是我國最早成立的藝術人類學的實體研究機構。是國家一級學會——中國藝術人類學學會的會長單位及秘書處所在單位,是引領全國藝術人類學學科研究的重鎮。

藝術人類學研究所自成立以來,秉承“從實求知,知行合一,研以致用”的所訓,到田野中去進行實地考察,承擔了二十余項大型國家重大和重點以及院級科研項目:其中由方李莉主持的:國家科技部資助的重大課題“西北人文環境資源基礎數據庫”、國家社科基金藝術學重點項目項目“西部人文資源的保護開發和利用”、“社會轉型與傳統工藝美術的發展研究”,中國藝術研究院項目中國藝術研究院重大項目“景德鎮陶瓷手工藝百年變遷的人類學研究”等,皆為團結多所科研院校共同參與的大型實地考察項目。另外,還有李宏復主持的:國家社科基金藝術學一般項目“中國少數民族刺繡工藝文化研究”、“中國手工刺繡技藝研究”;汪欣主持的:文化部項目“文化生態保護區建設與傳統村落保護研究——以徽州文化生態保護實驗區和傳統村落為例”等項目,這些項目學術研究成果,為國家的非遺保護,振興傳統手工藝以及中華文化的復興等國家的重要決策提供了重要的依據。另外,王永健主持的國家社科基金藝術學青年項目“新時期以來中國藝術人類學的知識譜系研究”等。安麗哲主持的:文化部文化藝術科學研究項目“中國藝術人類學理論思潮與田野方法”;方李莉主持的:文化部委托項目“798與宋莊藝術區發展研究”,李修建所承擔的:國家社科重點課題“中國審美意識通史”的子項目“六朝審美意識史”等課題成果,為中國藝術人類學、美學的學科建設打下了堅實的基礎。

藝術人類學研究所研究人員所發表的論文共350余篇,著作、譯作、編著50余部,并編撰出版了“藝術人類學前沿叢書”,這些著作和論文的發表和出版在學界引起了較大的關注。其中方李莉的論文多次被《新華文摘》、《中國社會科學文摘》、《中國人民大學復印報刊資料》、《紅旗雜志》轉載,李修建研究員的論文及翻譯文章多次被《中國人民大學復印報刊資料》轉載,這些論文的轉載擴大了中國藝術研究院在學界的影響力。

二、本所重要學者介紹

方李莉所長為本所的創始人,也是我國藝術人類學學科的重要奠基人之一,任中國藝術人類學學會首任會長至今,并兼任國家非物質文化遺產專家委員會委員,杜倫大學高級研究院特聘研究員。其作為人類學者長期堅持做田野,足跡遍及中國西部和所處手工藝發達地區。為研究一帶一路上的陶瓷貿易,曾到坦桑尼亞、伊朗、印度等一帶一路沿線國家考察。是文化部對外交流的重要專家,曾受邀到近十個國家的中國文化中心做一帶一路文化交流的講座。多年來,其除擔任多項國家重大、重點課題及部級課題外,還發表論文180篇,出版專著17部,多部專著獲中華優秀出版物提名獎,華東地區古籍出版物特等獎,華東地區哲學社會學書籍二等獎等,并有兩部著作列為中國社科重點外譯項目,并翻譯成英文、西班牙文、法文、阿拉伯文等。其學術影響面寬泛,被入選中國哲學社會科學最有影響力學者排行榜、藝術學最有影響力學者排行榜、文化文學最有影響力學者排行榜。其還是一位具有國際影響力的學者,曾多次參加國際學術會議,2012年參加聯合國教科文非政府組織在印尼巴厘島舉辦的非物質文化遺產保護論壇,其代表中國學者發言。并被邀到日本愛知大學,名古屋大學,韓國的弘益大學,嶺南大學,英國杜倫大學、約克大學,美國的紐約大學、阿弗雷德大學、加拿大拉瓦爾大學等邀請做學術講座。由于專業突出,2006年被評為文化部的優秀專家;2007年被國家人事部及文化部聯合評為“全國非物質文化遺產保護先進工作者”;2014年在APEC女性領袖峰會中,榮獲“2014APEC最杰出女性獎”。

中國藝術研究院藝術人類學研究所所長為中國藝術研究院研究員、中國藝術人類學學會會長、博士生導師方李莉。研究所現有專職研究人員9名,除方李莉研究員外,還有李宏復研究員、楊秀副研究員、李修建副研究員、安麗哲副研究員、汪欣副研究員、侯百川助理研究員、關祎助理研究員、王永健助理研究員。本所的宗旨是,整合藝術學與人類學學科的學術資源、理論與研究方法,準確把握國際藝術人類學研究的前沿動向,推動中國藝術人類學學術研究與國際交流;注重田野考察和理論探索相結合,重點關注民間藝術和當代藝術現象,開展藝術人類學理論、方法與實踐的深入研討,不斷推進藝術人類學本土化進程,努力完善我國藝術人類學的學科體系;積極參與國家文化遺產保護工程的相關工作,以藝術人類學交叉學科理論和田野工作方法的優勢,為國家文化遺產保護工程工作提供可靠資料與必要的理論支持。。

藝術人類學研究所自成立以來,承擔了多項大型國家重大和重點科研項目:如由國家科技部資助的重大課題“西北人文環境資源基礎數據庫”、國家社科基金藝術學重大項目“西部人文資源的保護開發和利用”、“社會轉型與傳統工藝美術的發展研究”、由蔣經國基金會資助的大型國際合作項目“歷史視野中的中國民間社會對比研究”子項目“景德鎮陶瓷手工藝的傳承與社會發展”、文化部委托項目“798與宋莊藝術區發展研究”、中國藝術研究院項目“景德鎮陶瓷手工藝百年變遷的人類學研究”(主持人:方李莉);國家社科基金藝術學一般項目“中國少數民族刺繡工藝文化研究”(主持人:李宏復);國家社科基金后期資助項目“當代中國美學研究”、國家社科基金重點項目“中國審美意識通史”子項目“六朝審美意識史研究”(主持人:李修建);文化部文化藝術科學研究項目“中國藝術人類學理論思潮與田野方法”(主持人:安麗哲);“文化生態保護區建設與傳統村落保護研究——以徽州文化生態保護實驗區和傳統村落為例”(主持人:汪欣);國家社科基金藝術學青年項目“新時期以來中國藝術人類學的知識譜系研究”(主持人:王永?。┑?。

另外,由文化部主管的國家一級學會——中國藝術人類學學會掛靠藝術人類學研究所,并設秘書處。為此,研究所還承擔中國藝術人類學學會的組織、聯絡、宣傳等工作,如學會每年主辦召開一次藝術人類學國際研討會、兩年組織評審一次費孝通藝術人類學獎,負責其他會議的籌劃、論文集的編輯,學術叢書策劃、出版,以及承擔學會網站的編輯與更新、微信群和QQ群的維護,會員入會、會費管理等日常工作。

中國藝術人類學研究所2013年起成功申請到國家外國專家局資助項目,相繼聘請英國杜倫大學人類學系教授、英國科學院院士萊頓教授,世界著名非物質文化遺產專家日本關西學院大學荻野昌弘教授到該所擔任外聘專家,合作教學與研究。期間,由萊頓教授和方李莉研究員共同帶領本所的研究團隊,在景德鎮做田野考察,完成中國藝術研究院課題“景德鎮陶瓷手工藝百年變遷的人類學研究”。這項國際合作取得了系列研究成果,為此,方李莉被英國杜倫大學高級研究院聘為高級客座研究員。

中國藝術研究院藝術人類學研究所自成立以來出版了許多重要的學術著作,如《西部人文資源叢書》(方李莉主編,12本)、《藝術人類學》(方李莉、李修建著)、《中國陶瓷史》(方李莉著,上下卷)、《遺產•實踐與經驗》(方李莉著)、《藝術人類學的本土視野》(方李莉著)、《文化自覺與“非遺”保護研究》(方李莉著)、《枕的風情——中國民間枕頂繡》《薩滿造型藝術》(李宏復著)、《織繡》(李宏復著)、《刺繡藝術解讀》(李宏復著)、《手工刺繡》(李宏復著)、《性別•服飾•遺產——苗族服飾的藝術人類學研究》(安麗哲著)、《風尚——魏晉名士的生活美學》(李修建著)、《傳統村落與非物質文化遺產保護研究——以徽州傳統村落為個案》(汪欣著)、《中國非物質文化遺產保護十年(2003~2013)》(汪欣著)等。目前,由方李莉主編、由中國文聯出版的“藝術人類學文叢”,計劃出版20本,現已出版4本。這些學術成果的出版,為中國藝術人類學的學科建設及學術發展做出了重要貢獻。

藝術人類學研究所工作人員簡介

方李莉,江西人,1996年畢業于中央工藝美術學院(現清華大學美術學院)史論系獲博士學位,同年被錄取到北京大學社會學人類學研究所做博士后。1998年博士后出站,分配到中國藝術研究院中國文化研究所工作?,F任中國藝術研究院藝術人類學研究所所長、研究員,博士生導師,中國藝術研究院學術委員會委員。中國藝術人類學學會長,國家非物質文化遺產專家委員會委員,北京市人大代表。

近年來出版的主要著作有:《新工藝文化論――人類造物觀念大趨勢》(清華大學出版社1995年版);《景德鎮民窯》(人民美術出版社2002年版);《傳統與變遷――景德鎮新舊民窯業田野考察》(江西人民出版社2000年版);《器以載道――中國陶瓷美學思想評析》,(韓國麥粒美術館出版社版);《飄逝的古鎮――瓷城舊事》(群言出版社2001年版);《中國陶瓷》(五洲傳播出版社2005年版);《費孝通晚年思想錄》,(岳麓出版社2005年版);《西行風土記——陜西民間藝術考察》(學苑出版社2010年版);《隴戛人的生活變遷——貴州梭戛生態博物館研究》(學苑出版社2010年版);《從遺產到資源——西部人文資源研究》(學苑出版社2010年版);《藝術人類學》(與李修建合著,三聯書店2013年版)等。

近 年來發表的論文有:《傳統在現代化中的重構》、《血脈的傳承》、《走向田野的藝術研究》、《經濟全球化與文化生態的構成》、《工業文明進程中的思考》、 《文化生態失衡問題的提出》、《全球一體化中人類文化所遭遇的困境》、《科學與藝術的新精神》《論工藝美術的再生性與原生性》、《道德文化的建構與經濟的可持續發展》、《全球經濟一體化語境中:對人類藝術遺產的再闡釋》、《“文化自覺”與中國文化價值體系的重建》、《誰擁有文化解釋的權利》、《二十一世紀一場新文化運動的崛起――人 類文化的保護》、《請關注非物質文化遺產的擁有者》、《誰能阻擋生活的流動》、《西部人文資源與西部民間文化的再生產》、《藝術學研究角度的轉換》、《藝術人類學研究的當代價值》、《藝術人類學的研究沿革與中國本土價值》、《藝術人類學田野工作中的文化思考》等七十余篇。

李宏復,1960年生,滿族,吉林省吉林市人,民族學博士。

先后就讀于吉林大學考古系、中央民族大學民族學與社會學學院,并在北京師范大學藝術傳媒學院從事博士后研究。

現供職于中國藝術研究院藝術人類學研究所。學術兼職有中國藝術人類學學會常務理事、副秘書長,中國少數民族服飾學會常務理事等。

現承擔國家社會科學基金藝術類《中國少數民族刺繡工藝文化研究》課題。

主要研究領域為民族學與美術學。出版專著有:《枕的風情——中國民間枕頂繡》(2005)獲中國藝術研究院2005年優秀科研成果獎、《薩滿造型藝術》(2006)為“中央民族大學985工程”中國少數民族非物質文化遺產社科研究項目、《中國國粹藝術讀本:織繡》(2011)。合著《手工刺繡》(2005)參與2006年民政部組織送書下鄉活動。先后發表論文“試論文化選擇與博物館教育”(1992)、“怎樣搶救民族文物”(1997)、“應該重視民族博物館的建設”(1998)、“東北亞的樺皮文化”(2000)、“一幅珍貴的民族畫卷――百苗圖”(2002)、“中國北方民族樺樹皮器物的造型藝術”(2003)獲吳文藻文化人類學獎、“枕頂繡造型工藝”(2004)、“美麗的嫁妝――枕頂繡”(2005)、“民族民間文化遺產枕頂繡-俗中求雅的吉祥心理寄托”(2006)、“東北地區少數民族薩滿造型藝術——民族學田野調查案例研究”(2007)、“民間刺繡圖案的象征符號闡釋”(2008)、“潮繡的傳承與商品化”(2010)、“西北回族刺繡研究”(2012)、“中國民間的戲曲刺繡圖像——象征意義的非文字教化功能”(2012)等。

楊秀,法學(民俗學專業)博士,中國藝術研究院藝術人類學研究所副研究員,兼任中國民俗學會副秘書長,中國藝術人類學學會理事。主要從事民俗學研究工作,合著《北京民間水治》(北京師范大學出版社2009年)、《隴戛人的生活變遷》(學苑出版社2010年),編著《中國風俗》(古吳軒出版社2010年)。

求學與工作簡歷

1990年—1994年,遼寧大學中文系,本科生。

1994年—1997年,遼寧大學民俗學專業碩士研究生,師從烏丙安教授、楊太教授。

1997年—2000年,大連大學,講師。

2000年—2003年,北京師范大學民俗學專業博士研究生,師從鐘敬文教授、董曉萍教授。

2003年8月至今,中國藝術研究院。

發表學術論文:

1.《獨生子女政策下的民俗流變》,《遼寧大學學報》<哲社版>1997年第1期。

2.《長海地區海神信仰論析》,《海洋文化研究》2000年卷,北京:海洋出版社,2000年。

3.《沙峪村求雨儀式調查報告》,《民俗研究》2003年第3期。

4.《北京市懷柔縣渤海鎮沙峪村農田水利建設調查報告》,《民俗學刊》第五輯,澳門出版社,2003年。

5.《黔西隴戛寨長角苗生育習俗調查》(10千字),載《民間文化論壇》2006年第5期。

6.《黔西長角苗節日文化變遷的兩個案例》(11千字),中國民俗學會、北京民俗博物館編《傳統節日與文化空間》,北京:學苑出版社,2007年8月。

7.《田野考察方法與非物質文化遺產保護》(13千字),《民族藝術》2007年第4期。

8.《貴州長角苗喪儀中的祖靈信仰》(10千字),《采風論壇》,2008年11月。

譯文:

劉魁立《19世紀下半葉俄羅斯北方的史詩歌手和故事講述人》(俄譯漢,15千字),《民族文學研究》2006年第1期。

課題研究:

1.負責主持大連大學校級課題“大連地區的民間信仰與現代化”(1998—2000年),順利結題。

2.參與國家重點課題“西部人文資源的保護、開發和利用”(批準號:01AA02)和“西北人文資源環境基礎數據庫”(一期批準號2000DED30100,二期:2002DEB30089)科研、編審工作。

3.參與北京市哲學社會科學規劃項目“水資源利用傳統與現代化的民俗研究”,本人為其子課題“潮白河用水民俗志”(2007年8—12月)負責人。

安麗哲,2007年博士畢業于中國藝術研究院,獲藝術學博士學位,同年進入中國藝術研究院藝術人類學研究所,副研究員,兼任中國藝術人類學學會副秘書長,主要從事藝術人類學與非物質文化遺產方面的研究。

先后參與了國家重點"西部人文資源的保護`開發和利用".“西北人文資源環境基礎數據庫”,以及國際合作項目"歷史視野中的中國民間社會對比研究"的子課題"景德鎮傳統陶瓷手工藝的傳承和社會發展"的研究工作。自2012年起,承擔任文化部《中國藝術人類學理論思潮與田野工作方法》課題負責人,曾多次前往西北、西南少數民族地區及景德鎮,宋莊藝術區等各種類型社區進行田野考察,從而積累了大量的田野考察經驗以及扎實的理論基礎。


出版專著《性別•服飾•遺產——苗族服飾的藝術人類學研究》(2010年,知識產權出版社),合著《隴戛寨人的生活變遷》(2010,學(2010,學苑出版社)。在核心期刊以及國內外公開出版物上發表《藝術田野中“人”的凸顯》(《藝術人類學的理論與田野》2008年 上海音樂學院出版社)《戀愛的《戀愛的閾限與媒介——苗族服飾的藝術人類學研究》(發表于《內蒙古大學藝術學院學報》《從自由之戀到桎梏之婚》(發表于“談情說異——情、婚姻暨異文化的跨界論述”臺灣世新大學出版社2012年1月版)等論文四十余篇。

獲得獎項有2010年11月《從遺產中解放——苗族服飾的藝術人類學研究》獲2010年全國藝術學科優秀博士畢業論文獎。專著《性別·服飾·遺產——苗族服飾的藝術人類學研究》于2011年12月31日入選由中國新聞出版總署舉辦的國家級圖書出版獎——第三屆“三個一百”原創出版工程(人文社科類)獎項。

汪欣,女,漢族,生于1982年,安徽安慶人。2004年畢業于安徽師范大學,獲法學學士學位。2006年畢業于中國人民大學,獲法學碩士學位。2006年8月進入中國藝術研究院中國非物質文化遺產保護中心,從事非物質文化遺產保護工作。2010年轉入中國藝術研究院藝術人類學研究所,現為副研究員。

研究方向>:文化人類學、非物質文化遺產保護。

學術著作>:《非物質文化遺產叢書:宣紙》(合著),浙江人民出版社,2014年1月出版;

《傳統村落與非物質文化遺產保護研究——以徽州傳統村落為個案》,知識產權出版社,2014年6月出版;

《中國非物質文化遺產保護十年(2003~2013)》,知識產權出版社,2015年5月出版。

主持課題>:2014年度文化部文化藝術科學研究項目“文化生態保護區建設與傳統村落保護研究——以徽州文化生態保護實驗區和傳統村落為例(14DH63)”

關祎,1982年出生,遼寧人。

2005年畢業于中央民族大學,獲民族學與生態學雙學士學位。

2009年畢業于中國社會科學院,獲人類學碩士學位。

2009年8月進入中國藝術研究院藝術人類學研究所工作。

曾發表“能源問題的非經濟學視角”(《2006國情調研》2008,1),“人類學者訪談錄之四十九”(《廣西民族大學學報》2008,3),翻譯“移民資本流動對延邊朝鮮族自治州的影響”(《廣西民族大學學報》2008,2,《中國民族報》2007,9),“從和諧的角度看全球不同女性及性別文化”(《云南大學學報》2009),“對文化遺產的認同”(《當今國際人類學》,知識產權出版社)等文章。

李修建,1980年出生,山東臨沂人。1998年-2002年就讀于中國石油大學(北京)機電學院,獲工學學士學位,2002年-2008年就讀于中國人民大學哲學院美學專業,獲哲學碩士、哲學博士學位。2008年進入中國藝術研究院工作,現為藝術人類學研究所副研究員,兼任中國藝術人類學學會秘書長。主要研究領域為中國美學和藝術人類學理論,兼事學術翻譯。

專著:

1.《風尚——魏晉名士的生活美學》(人民出版社,2010年版);

2.《當代中國美學研究》(與劉悅笛合著,中國社會科學出版社2011年版);

3.《藝術人類學》(與方李莉合著,三聯書店2013年版);

4.《當代中國美學學術史》(與劉悅笛合著,中國社會科學出版社2013年版。)

5.《美學讀本》(擔任副主編)(中國人民大學出版社,2008年版)。

6.《中國美學經典·明代卷》(上下)(選注,北京師范大學出版社2017年版)。

譯著:

1.《君主論》(九州出版社2007年版,中國社會科學出版社2009年版,江西教育出版社2014年版);

2.《新教倫理與資本主義精神》(第一譯者)(九州出版社2007年版,中國社會科學出版社2009年版,江西教育出版社2014年版);

3.《藝術公司——審美管理和形而上營銷》(合譯)(人民郵電出版社2010年版);

4. 《告別梵高》(校譯)(世界知識出版社2013年版)

5. 《審美人類學:視野與方法》(第一譯者)(中國文聯出版社2015年版);

6.《國外藝術人類學讀本》(編選、主譯)(中國文聯出版社2016年版)

7.《北歐神話:仙宮與諸神》(北京時代華文書局2017年版)

8.譯文匯總

王永健,1981年出生,山東省安丘市人。2000年—2004年,就讀于聊城大學音樂學院,獲音樂學學士學位。2004年—2007年,就讀于河北師范大學音樂學院,獲音樂學碩士學位。2007年—2011年,任教于河北經貿大學。2011年—2014年,就讀于中國藝術研究院研究生院,獲藝術學博士學位?,F為中國藝術研究院藝術人類學研究所助理研究員,主要研究方向:藝術人類學與非物質文化遺產。

近年來參與課題研究:1.2013年,參與文化部文化藝術科學研究重點課題“中國藝術人類學理論思潮與田野方法”,課題批準號:13DA01,在研;2.2012年,參與中國社會科學院“2012年度中國文論研究報告”課題研究,承擔藝術理論與文藝創作部分撰寫工作,已結項; 3.2005-2009年,參與河北師范大學非物質文化遺產研究中心“中國皮影戲文化研究”課題,主要承擔音樂卷編撰寫作任務,已結項,成果以叢書形式由文物出版社出版。

近年來發表論文:1.《跨越學科藩籬實踐學術創新——方李莉藝術人類學研究評介》,民族藝術,2013年第1期;2.《藝術與人類學》,雷蒙德·弗斯著,王永健譯,民族藝術,2013年第6期;3.《新時期以來中國藝術人類學的發展軌跡》,收入2013中國藝術人類學國際學術研討會論文集;4.《藝術人類學視野下的固義儺戲“捉黃鬼”》,收入2013年廈門大學“全國民族學博士生學術論壇”論文集,由商務印書館出版;5.《非物質文化遺產在民間——藝術人類學視野下的常山戰鼓》,內蒙古大學藝術學院學報,2012年第3期。此文同年被收錄進2012年中國藝術人類學學術研討會論文集;6.《桐柏皮影戲音樂調查》,河北經貿大學學報(綜合版),2009年第1期。

侯百川,中國藝術研究員藝術人類學研究所 助理研究員,辦公室秘書。北京人。

2008年出版第一本小說《異史錄》,各大書店及網絡有售,入選文化部動漫資料庫。

2015年出版第二本小說《河門——不存在的神圣》獲得2015年(國內科幻最高獎)全球華語科幻星云獎提名。報紙等媒體給予了積極好評,2016年被翻譯為盲文出版。

2016年在網絡上連載《河門——不存在的神圣》和《異史錄》漫畫。

期間在《鳳凰動漫》雜志等雜志發表動漫評論若干。

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